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今年2月份以来，由于二手房营业税的征收年限由5年内改为两年内，加上各地政府买房落户等一系列政策利好消息，个别城市的二手房无论交易量还是价格都有所上升；有人据此认为楼市开始回暖，房市开始反弹。实际上这只是楼市在注入了强心剂后的短暂坚挺，但却不能持久，楼市还会继续下跌，6月份就会显现。 [阅读全文]

前几天的文章从思想文化史的角度论证了“清朝取代明朝是历史的大退步”，本文进一步从政府和社会关系的角度再论这一问题，认为 [阅读全文]

前几天从思想文化的角度论述了清朝取代明朝是历史的大退步,本文从政府与社会关系的角度进一步阐述这一问题. [阅读全文]

从思想发展史的角度看,清朝取代明朝是历史的大倒退! [阅读全文]

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晚明社会思潮是以李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙和凌蒙初等为代表在思想界及文学领域尤其是通俗文学（如戏剧、小说、民歌等）领域中掀起的一股较为广泛的新的社会思想潮流。其突出特点有两个：一是抨击禁欲主义思想，反对封建礼教对人性的束缚和压制。他们极端宣扬人的自然本性和情感，认为"好货好色"是人的本性，是合理的，不应予以人为的限制，肯定男女间热烈的感情，极力讴歌世俗生活的享乐。二是主张摆脱一切束缚，"率性而行"，以自我心理的愉悦和满足为最高生活准则。这些思想的提出，无疑对封建传统道德价值规范是一个巨大的冲击，同时也间接地把批判的矛头指向了以此为统治基础的封建专制制度，加剧了其统治危机。而其更为深远的历史意义则在于在中国历史上第一次广泛地关注自身的情感欲望、个人的自我意识开始觉醒，开始探索自我并积极在现实世界中寻找展示自我存在的最佳方式。这比历史上以往任何一种思潮都更贴近生活，更具有生命的活力。总之，晚明社会思潮以其鲜明的人文主义色彩，在封建道德礼教束缚压抑下缺少个体生命自觉的历史长河里，如漫漫长夜里跃动的一团火花，闪烁着耀眼的光亮，因而日益受到学者关注，甚至有人把它与西方文艺复兴相提并论。对待任何一种社会现象，我们都必须以历史唯物主义的科学态度给予公正客观地剖析，以使它在历史的发展坐标中有一个合理的定位，同样对晚明社会思潮也需有一个科学的认识。 [阅读全文]

12月1日的《南方周末》刊登了“部分主流经济学者回应信任危机”的访谈文章，看了这一醒目的题目后，笔者非常高兴，因为毕竟有了“主流经济学家”的回应，如果真是如此，学界将形成一种理性沟通的“公共空间”，对推动中国经济学的健康发展肯定会有裨益！然而事实却更令人堪忧，因为笔者读了整篇访谈文章后，明显感觉到“主流经济学家”不是在回应，更不是在理性沟通，而是妄图抢夺“话语权”，剥夺“主流经济学家“之外所有人的讨论沟通权利！尤其是史晋川、谢明干两位“主流经济学家”更是“霸气十足”，指责丁学良“不是经济学界的人”，“丁学良的领域是社会学、政治学”，斥其言论为“无稽之谈”，在这篇文章中笔者除了读到梁小民、许小年对经济学界较为客观的评论外，并没有看到丝毫的实质性的回应！笔者想问究竟是谁在“无稽之谈”！
鉴于以上情况，笔者暂且将前两天写的一篇“中国有经济学家吗？”向“主流经济学家”讨教，以后将陆续写出“二问‘主流经济学家’”、“三问‘主流经济学家’”，继续讨教，并期望引起更多的讨论！
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